Наступил июль. В народе этот месяц со стародавних времен называли
страдником, сенозарником, макушкой лета. Большинство пословиц и
поговорок об этом месяце связано с навалившейся на крестьян работой:
«Сбил сенозарник спесь, что некогда на полати залезть»; «Плясала б баба,
плясала, да макушка лета настала». В «Русском земледельческом календаре»
приводятся приметы, по которым крестьяне пытались предсказывать погоду
в этом месяце. Если, к примеру, в июле тучи простираются по небу полосами
— будет дождь. Если утром трава сухая — к ночи ожидай дождя. Зеленоватая
окраска луны — признак наступления сильной засухи. Если месяц расположен
так, что на него мысленно можно повесить ведро — будет сушь, а если ведро
«соскальзывает» с рога — к дождю. Если утренний туман стелется по воде —
жди хорошую погоду.

Прогноз погоды по Иркутскому району на период с 3 по 8 июля

В начале периода возможен кратковременный дождь, гроза. В последующем
преимущественно без осадков, а во второй половине периода дожди,
временами сильные дожди, грозы. Ветер переменный 2-7 метров в секунду,
при грозах северо-западный, порывистый. Температура ночью 9-14 градусов,
в середине периода до 17. Днем в первой половине периода 25-30, во второй
18-23 градуса.

Отдел метеопрогнозов Иркутского гидрометцентра

К числу заметных народных праздников предстоящей недели я бы отнес 6
июля (Аграфена-купальница, Аграфена — лютые коренья) и 7 июля (Иван
Купала, Иванов день, Иван цветной). Впрочем, они очень похожи, тесно
связаны и, по сути, представляют собой один двухдневный праздник,
уходящий корнями скорее всего еще в языческую Русь.

С Аграфены «закупывались» — начинали купаться в открытых водоемах. В
некоторых местностях устраивались общие купания с песнями. И
повсеместно в этот день мылись и парились в банях. При этом
архангелогородцы и жители Подмосковья, как следует из «Русского
земледельческого календаря», пол в банях застилали свежей травой.
Девушки парились вениками, связанными из целебных трав. А в Тверской
губернии парились вениками, украшенными полевыми цветами. Этот день
считался лучшим для заготовки банных веников на весь год. К числу главных
дел относили сбор трав и кореньев для лечебных, знахарских целей.

Люди верили, что в ночь на Ивана Купалу деревья могут переходить с места
на место и все: животные, деревья, даже травы, которые в эту ночь
наливаются особой чудодейственной силой, — могут разговаривать друг с
другом. В эту же ночь, до восхода солнца, рвали цветы — Иван-да-Марья.
Считали, что если их разложить по углам избы, то вор к ней уже не подойдет.
Девушки гадали по травам о своих суженых и сроках замужества. Цветы и
травы были главным атрибутом этих праздников, с ними связаны
многочисленные обряды и обычаи. А главным героем растительного мира,
как многие знают, становился папоротник, с которым повсеместно
связывались предания о кладах и чудесах.

Ивана Купалу называют чистоплотным. На заре этого дня принято купаться,
независимо от погоды, потому что этим купаниям приписывается целебная
сила. Праздник, как описывается в «Русском земледельческом календаре»,
«принадлежит к числу самых почитаемых, важных и разгульных праздников
в году. В нем принимало участие все население». Купались не только в
водоемах, но и в росе. Загадывали: «Сильна роса на Ивана — к урожаю
огурцов»; «На Иванову ночь звездно — много будет грибов».

Главной особенностью купальской ночи были очищающие костры. Вокруг
них плясали, водили хороводы, пели, через них прыгали. Во многих
местностях матери в этих кострах сжигали сорочки с больных ребятишек,
чтобы хворь сгорела вместе с бельем. Между купальскими кострами
прогоняли скот, чтобы уберечь его от падежа. С холмов и горок пускали вниз
обвязанные соломой и подожженные колеса. Этот обычай, наверное, можно
отнести к первым русским фейерверкам.

А еще считалось, что в ночь на Ивана Купалу особенно проказничают всякие
ведьмы, оборотни, русалки, домовые и прочая нечисть, поэтому накануне, на
Аграфену, для защиты от них крестьяне раскладывали по окнам молодую
жгучую крапиву.