12 июля, в понедельник, — день, по старым временам, не пустяшный. Это до сих
пор чтимые многими Петровки, Петры и Павлы, или Петров день.
Праздник!

Крестьяне ходят в гости друг к другу, принимают гостей у себя. Из самых
дальних деревень съезжаются родственники. «Кто в гости не ходит, к себе
не зовет, тот недобрым слывет». Сено уже косят, но выборочно,
понемножку, на самых солнцепечных лужайках, для пробы, чтобы косу
обновить да траву попробовать: поспела ли? А через день-другой сенокос
станет массовым, тогда не до гуляний. Вот и успевают. В вечерних застольях
участие принимают в основном старики да женатые. А парни с девками
уходят на всю ночь «караулить солнце», которое должно на восходе
светиться и искриться как-то по-особому. Всю ночь, как на Ивана-Купалу,
жгут костры, а девушки вновь гадают на ряженого-суженого по двенадцати
травам.

Считалось, что с Петровок кукушка перестает куковать, отсюда поговорки:
«Недалече кукушечке до Петрова дня»; «Кукушка на Петров день
подавилась мандыркой (ватрушкой)» и др.

А во многих местах, где есть добрая рыбалка, этот день считают праздником
рыбаков, потому что апостол Петр, всем известно, — покровитель рыбного
промысла. Рыбаки называют этот день Петром-рыболовом.

Может показаться удивительным, но еще в этот день, как узнал я из
литературы, крестьяне провожали… весну. И многие поговорки связаны с
наступлением настоящего лета и тепла. «Как придет Петр, будет и тепло»;
«Петр-Павел жару прибавил»; «День убывает, жара прибывает»; «С
Петрова дня — красное лето, зеленый покос»; «Худое просо и в Петровки
зябнет». Есть, разумеется, и погодные приметы, приуроченные к Петровкам:
«Коли дождь на Петров день, то сенокос будет мокрый». И другая,
частично противоречащая первой: «На святого Петра дождь — урожай
худой; два дождя — хороший; три — богатый». Проводы (поминки,
окликанье) весны со специальными коллективными обрядами продолжались
и 13 июля, на Собор двенадцати апостолов: «Двенадцать апостолов весну
кличут, вернуться просят».

14 июля — Кузьма и Демьян, или Летние Кузьминки. Тоже вроде
праздник, но чисто женский и очень уж трудовой, потому что работы
навалилось невпроворот: пропалываются гряды, заготавливаются поспевшие
корнеплоды и главное — сенокос! «Кузьмы и Демьяны пришли — на покос
пошли». И все-таки женщины, переделав необходимое, вечером устраивали
«женские братчины» с обязательной растительной пищей, которую собирали
и готовили в складчину, с пивом, разговорами и песнями: «Мешай дело с
бездельем, проводи время с весельем»; «Без труда и отдых не сладок».