Присоединение
Прибайкалья к России

Лев ДАМЕШЕК,
доктор исторических наук

Иркутская
область появилась на карте России
сравнительно недавно, в 1937 году. Но
это лишь формальная дата и
формальное событие. 63 года назад
правительство лишь узаконило
административное и
экономико-географическое
образование нашего региона. На
самом деле он сложился очень давно.
Исторический путь, который прошла
Иркутская губерния, гораздо больше,
чем время существования Иркутской
области.

В 16 и 17 вв.
предки сегодняшних сибиряков
совершили настоящий подвиг. Был
сделан фантастический прорыв в
освоении восточных окраин России.
Русские люди сумели всего лишь за
какие-то два-три столетия
превратить этот суровый край в
мощный экономический, военный и
политический оплот Российского
государства на востоке континента.

Русские люди
давно знали о существовании Сибири.
Для новгородцев 17 в. выражение
пойти за Камень (Урал) означало
поход в Сибирь. Неугомонных
землепроходцев привлекали богатые
пушные и рыбные промыслы,
возможность меновой торговли с
местными жителями. Однако, решающим
событием в присоединении Западной
Сибири к русскому государству стал
поход Ермака в 1582 г. Значение для
России подвига, который совершил
этот человек и его казаки трудно
переоценить. Исторические
документы называют нам имена его
соратников атаманов — участников
героического "Сибирского
взятия": Ивана Кольцо, Никиту
Пана, Савву Болдыря.

Сибирский
поход стал результатом
объединенных усилий
государственной власти в лице
Ивана Грозного, промышленников
Строгановых, самого Ермака и его
казаков. После постройки городов
Тюмени (1586), Тобольска (1587), Туринска
(1600) и Томска (1604) возникла новая
геополитическая ситуация. Был
создан плацдарм для продвижения
русских острогов в Восточную
Сибирь, к Енисею, заложена основа
будущей азиатской России.

Продвижение
русских на восток являлось
выражением общеевропейских
колонизационных движений.
Рождающимся нациям было тесно в
прежних границах. И не случайно по
времени оно совпадало с основанием
англосаксами первых европейских
колоний на североамериканском
континенте.

Движение
России на восток было неодолимым.
Сразу же после основания в 1619 г.
Енисейского острога первые русские
отряды вышли к устью Ангары, откуда
открывался прямой путь в
Прибайкалье. Первопроходцев давно
привлекали слухи о многолюдности,
обширности и богатстве этой земли,
в центре которой лежало
таинственное "священное море".

Наверное,
именно это событие стало точкой
отсчета в истории Иркутской
губернии. Освоение "земли
братов" — Прибайкалья —
начинается с 20-х годов 17 века, всего
лишь через три десятка лет после
похода Ермака.

В донесении
на имя царя атаман Максим Перфильев
писал, что "брацкая земля"
многолюдна, богата соболями,
бобрами и скотом, "и бухарских
товаров много, и серебра… много, а
коней и коров, и овец, и верблюдов
бесчисленно…"

Появление
русских в "брацкой земле"
сразу приобрело драматический
характер. Сложившаяся здесь
сложная межплеменная ситуация
определила неоднозначное
отношение бурят к пришельцам. С
одной стороны, они стремились к
миру и союзу с русскими, так как
надеялись найти в них защиту от
монголов, с другой — бурятская
родоплеменная верхушка боялась
потерять своих данников… живших в
верховьях Енисея.

Колонизация
Прибайкалья проходила вначале как
охват возможно большего
пространства. У небольших казачьих
отрядов хватало сил, чтобы
застолбить огромные территории.
Однако отряды эти были
малочисленны. Их возможности для
экономической интеграции, которыми
располагал феодальный способ
производства, оказались крайне
ограниченными. Поэтому поначалу
экономически осваивались лишь
небольшие, сравнительно,
территории.

С появлением
русских в Прибайкалье началась
перестройка общественного
разделения труда, рост
экономического общения. Сюда
проникли товарно-денежные
отношения. Эти процессы оказали
огромное влияние на социальную
структуру туземного общества, на
его политическую организацию. Они
коренным образом изменили характер
международных отношений в регионе.

Форпостами
колонизации стали остроги. Первые
русские поселения появились в
Прибайкалье в начале 30-х годов.
Места для их строительства
выбирались не случайно. Огромные
территории, кажущиеся на первый
взгляд незаселенными, были уже
освоены и обустроены местными
народами. Но это мироустройство
представляло иной тип, отличный от
сложившегося в России. Существовал
огромный разрыв в формационном
развитии Российского государства и
туземных народностей Прибайкалья.
Именно поэтому чрезвычайно большое
внимание уделялось выбору
местоположения будущего
крепостного сооружения.
Учитывалась политическая
обстановка, топографические
условия, пересечение сухопутных и
водных торговых путей, факторы,
обеспечивающие защищенность
острога в военно-оборонительном
отношении.

Первым был
поставлен в 1630 году Илимский
острог, ставший с 1647 г. центром
самостоятельного Илимского
воеводства. В середине 17 в. он
представлял собой укрепление
площадью 264 на 85 м с восемью башнями.
Самой высокой из них (17 м) была
Спасская башня. В Илимске
насчитывалось не менее 40
ремесленников, работавших на рынок.
Под защитой крепостных стен
проживало 120 семей русских
землевладельцев. Острог находился
на стратегически важном "ленском
волоке". Через него в бассейн р.
Лены шли торговые караваны из
Монголии и Китая.

Трагические
события сопровождали основание
Братского острога (1632), который не
раз сжигался бурятскими племенами.
Лишь в 1647 году Иван Похабов
основательно укрепил крепость. Там
были выстроены "хоромы" для
приказчиков, приказная изба,
амбары, баня, поварня, изба для
казаков. Все это делалось не
случайно. Именно через Братский
острог пути вели в Якутию,
Забайкалье, Монголию, Китай. В 1653 г.
сын боярский Д. Фирсов перенес
Братский острог на новое место.
Встал он "за рекою Окой на устье в
самых угожих местах". Уже через
год возле острога были поселены
пашенные крестьяне.

Энергии и
предприимчивости боярского сына
можно позавидовать. Следующим
шагом было основание тем же Д.
Фирсовым в июне 1654 г. Балаганского
острога. Здесь вскоре также была
заведена пашня, а затем образовался
важный для Восточной Сибири центр
железноделательного производства.

В 1630 году был
заложен Никольский погост,
переименованный в 1655 году в
Киренский острог Ерофей Хабаров
построил там соляную варницу, а
вскоре в Киренске были заведены
ярмарка и таможня.

Первопроходцы
были не только предприимчивы, но и
любознательны. Честь составления
первых письменных сведений о
Байкале и острове Ольхон
принадлежит енисейскому
пятидесятнику Курбату
Афанасьевичу Иванову, который в
1641-42 гг. составил чертежи
"Байкалу и Байкалу падучим
рекам".

Неоценим
вклад в историю России первых
землепроходцев Восточной Сибири:
сынов боярских и атаманов И.А.
Галкина, П.И. Бекетова, К.А. Иванова,
В.И. Колесникова, отца и сына Ивана и
Якова Похабовых, Максима и Ивана
Перфильевых и многих, многих
других. В их отрядах рядом с
казаками и служилыми людьми шли
нередко православные священники.
Они исполняли церковные службы и
обряды, а при необходимости
строили, воевали, поднимали
сибирскую целину.

С
продвижением русских в Прибайкалье
стала развиваться земледельческая
культура, которую местные
бурятские племена заимствовали как
совершенно новое занятие. Наличие
пашенных земель сделало Братский,
Илимский, Иркутский остроги
центрами земледелия. Они кормили
хлебом огромный край. Местными
аграрными центрами стали
Верхоленский, Усть-Кутский,
Киренский, Илимский, Чечуйский и
Тункинский остроги. В 40-х годах 17 в.
русские пашни появились даже в
районе северных рек Олекмы и
Витима.

Наличие
полезных ископаемых дало
возможность развиваться
промышленности. В землях Братского
и Илимского острогов была
обнаружена железная руда. Это
способствовало развитию
железоделательного и кузнечного
производства. Кроме того, в землях
Илимского, Иркутского и
Усть-Кутского острогов нашли соль,
наладили ее добычу. В окрестностях
Удинского острога (современный
Нижнеудинск) обнаружилась слюда.

В конце 17
века в Прибайкалье насчитывалось
около 1000 крестьян-дворовладельцев.
Остроги, находившиеся в местах,
удобных для земледелия или богатых
пушниной и природными ископаемыми,
довольно быстро стали превращаться
в экономически развитые центры.
Остроги были не только форпостами
колонизации края, но и символами
военного могущества России. Они
символизировали стабильность
русского присутствия в регионе. В
острогах были возведены
православные храмы. Не всегда
идущие в неведомую Сибирь казаки в
своих действиях руководствовались
правилами христианской морали, но
жить без церкви русский человек не
мог. Именно поэтому первые шаги Русской
Православной Церкви стали
важнейшим социально-культурным
событием Прибайкалья конца 17 —
начала 18 веков.