Построить храм «об един день»

Это было осенью 2011 года, в церковный праздник Рождества Богородицы. Стоял ясный сентябрьский день, весь пропитанный золотым солнечным сиянием. Один из тех дней, когда воздух кажется особенно прозрачным, и разливается в нём такая тишина, которую можно пить большими глотками. У неё запах пряных осенних листьев и горьковатый вкус грядущего расставания. Золотая тишина сгущалась над лесами вокруг микрорайона, но в самом Зелёном к ней примешивался бодрый перестук топоров. 

Уже с остановки было видно, что на горе кипит работа. Там, сменяя друг друга, добровольцы возводили бревенчатый сруб. Это и был будущий храм, который обещали построить за один день. Обещали и построили, за сутки поставили восьмерик на четверике. Даже ночью работа не прекращалась. А на следующий день краном водрузили кровлю, барабан и маковку, сплошь одетую золотыми лепестками, установили крест. Так и появилась на горе обыденная церковь, словно всегда тут стояла. 

Традиция ставить церковь «об един день» появилась на Руси давным-давно. Согласно легенде, великий князь Владимир в 996 году, спасаясь от печенегов, вынужден был прятаться под мостом. Сидя в ненадёжном убежище, он дал обет Богу построить храм за один день, если только останется живым. Своё обещание князь выполнил, «постави церковь и сотвори праздник великий». С той поры такие храмы стали называть ещё и «обетными», то есть построенными по обету. Традиция была утрачена лишь после революции, и почти целый век в России не было построено ни одного обыденного храма. 

Но есть в этой традиции какая-то особенная красота и объединяющая сила. Потому и обратились к ней православные меценаты и в 2008 году создали проект, в котором этот объединяющий мотив усиливается всемеро. В рамках проекта «Семь храмов в семи городах за один день», который благополучно реализовала общественная организация «Клуб православных меценатов», в каждом федеральном округе был выбран один город, в котором возводился обы­денный храм. В Сибирском федеральном округе таким городом стал Иркутск. Митрополит Иркутский и Ангарский Вадим благословил поставить храм именно в Зелёном. 

Насущная задача – социальные проекты

Место было выбрано не случайно. Настоящего храма в Зелёном не было никогда, но община существует уже более десяти лет. 

– История нашего прихода началась, когда в 1993 году сюда по приглашению военных приехал владыка Вадим и освятил наш городок. Это происходило вот на этой самой лестнице, – говорит местная жительница и прихожанка Наталья Заворуева и показывает рукой на лестницу, которую мы с ней только что преодолели, чтобы подняться к храму. – Здесь и служили молебен. Стали собираться буквально несколько человек, по воскресеньям. Потом мы обратились в дивизию с просьбой о выделении нам помещения, а у епархии попросили прислать батюшку. Военные нас не бросили, в 1998-м году выделили помещение бывшей ленинской комнаты в одной из казарм. 

Службы в том помещении идут до сих пор. Всё-таки оно побольше, чем маленькая обыденная церковь, которая разместилась на тридцати квадратах. 

– В выходные дни прихожане сюда не вмещаются, – говорит настоятель отец Антоний Малыгин. – Поэтому мы собираемся в нашем прежнем помещении, у военных. Здесь богослужения проходят по будням, когда все на работе и народу приходит мало. 

Временный «военный» храм находится ещё выше, чем обыденный. Чтобы туда попасть, нужно преодолеть изрядное количество ступенек. Для пожилых людей и мамочек с колясками и маленькими детьми это зачастую непосильный подвиг. Поэтому задача на повестке дня всё та же – строительство храма, но теперь уже большего размера. 

В 2004 году, ещё при другом настоятеле, здесь уже залили фундамент для будущего здания. Но дело в том, что монолитной была сделана лишь одна его часть, вторая собрана из бетонных блоков. 

За те годы, пока сооружение стояло под открытым небом, бетонные блоки стали разрушаться и уже понятно, что фундамент из них никудышный. Это значит, что строительство обойдётся ещё дороже.

– Конечно, строительство храма остаётся для нас самой главной задачей, – говорит отец Антоний. – Но это очень дорого, таких средств у нас нет и неизвестно, появятся ли. Поэтому нам сначала нужно решить насущную задачу – построить хотя бы небольшое помещение для Воскресной школы и клуба. Планируем создать клуб молодой семьи, заняться профилактикой разводов и семейных конфликтов. Люди у нас молодые, и в семьях у них очень часто возникают проблемы. 

Женский приход в военном городке

Приход в Зелёном не очень большой, но и не маленький, примерно 100–120 человек. 

Конечно, людям хочется собраться после службы, пообщаться. А сделать это достаточно трудно. Обыденный храм для этого слишком маленький, а «военный» находится в охраняемой зоне, да и помещения для этого там нет. Но и строительство клуба пока не имеет под собой никакой конкретики. Варваринский храм не является памятником, да и находится на самой окарине города, так что проходимость тут небольшая, «на свечках» большую выручку не сделаешь и новое здание не построишь. Уповать на помощь епархии и вовсе не приходится. Приходские храмы строятся самостоятельно и средства на строительство люди также ищут сами.

Мы беседуем с отцом Антонием, стоя возле колокольни, и наблюдаем, как женщины разбивают клумбу у входа. Я думаю о том, что праздник, когда за один день тут выросло здание и полгорода приехало посмотреть на это событие, быстро кончился. И началась обычная жизнь, которая течёт неторопливо и требует терпения и труда. Понемногу обустраивается община. В прошлом году возле обыденного храма удалось поставить небольшую колокольню, и это была большая радость для всех. Выучили на курсах своего звонаря, теперь и в Зелёном слышен праздничный благовест по утрам. Вот уже и есть где приложить руки прихожанам. Чтобы храм стал по-настоящему твоим, в него нужно вложить и труд и душу. 

– Особенность нашего городка в том, что у нас живут в основном военные с семьями. Они не чувствуют себя по-настоящему дома, – говорит отец Антоний. – Приезжают, послужат, потом их переводят куда-то ещё. Некоторые, конечно, душой прикипают к храму. Но мужчины редко приходят, в основном здесь бывают жёны и дети. Так что у нас женский приход в военном городке. 

Ученье – свет

Скоро в местном военном гарнизоне появится новая должность – военный священник

С военными у храма особые отношения. Можно сказать, особо тёплые. Мало того, что они выделили помещение под богослужения, так ещё и батюшке разрешается время от времени проводить беседы с солдатами. Говорят, совсем скоро в местном военном гарнизоне появится новая должность – военный священник. Скорее всего, им станет отец Антоний Малыгин. По крайней мере, именно его кандидатура сейчас проходит согласования в военном ведомстве. Раньше военных священников можно было пересчитать по пальцам одной руки. Но с приходом нового военного министра на территории России назначено уже около ста военных священников, причём не только православных. Например, в Кяхте служит буддийский священнослужитель, а в южных регионах, где по статистике большой процент мусульман, появляются муллы.

– Образование позволяет мне иметь дело не только с православными, но и людьми, исповедующими другие религии, – говорит отец Антоний. За спиной у него семинария и религиоведческий факультет ИГУ. – При необходимости я могу пригласить к военнослужащему муллу или другого священнослужителя. Уровень религиозной грамотности, на самом деле, крайне низок не только среди православных, но и среди мусульман. 

– Для чего в армии священник, какова «стратегическая» цель вашего назначения? – интересуюсь я. – Ну кроме того, что государство таким образом даёт возможность реализовать конституционное право на свободу вероисповедания?

– Армия – это сложный мужской коллектив, – говорит батюшка. – Здесь собираются очень разные люди, с разным воспитанием, уровнем образования, каждый со своим характером и со своей верой. Наша задача – как-то их консолидировать, найти что-то общее, объединяющее всех. Если мы этого не сделаем, мы войну проиграем. Веру ведь нужно изучать. Например, Коран чётко говорит о том, что людей писания, то есть иудеев и христиан, обижать нельзя. Но ведь мало кто об этом знает. Нужно понимать, что теракты устраивают последователи различных мусульманских сект. Часто вся проблема сводится к просвещению и корень всех зол кроется в невежестве. Чем человек больше знает, тем лучше он относится к другому, несмотря на все различия. 

Храм не в брёвнах, а в ребрах

Из окон маленького храма, которого люди ждали 15 лет, открывается прекрасный вид. С одной стороны микрорайон лежит как на ладони, с другой – заглядывают в окно трепетные берёзки и осины. Отец Антоний говорит, что храмы не возникают случайно, а лишь в своё время и на своём месте, потому что их строит Господь, а люди у него только соработники. А ещё они появляются лишь там, где нужны людям. А в Зелёном есть такие люди, которым храм нужен очень сильно. 

– Всё к лучшему, – утверждает батюшка. – На мой взгляд, гораздо хуже, когда есть огромный храм, а людей в нём нет. Таких примеров сколько угодно. В деревнях стоят заброшенные каменные храмы-памятники, а возродить их очень трудно и реставрация стоит дороже, чем строительство нового здания. Финансы, которые можно тратить на социальные проекты, на тех же ребятишек, приходится вкладывать в отопление огромных пустых помещений и вести бесконечную борьбу за само их существование. У нас нет этой проблемы, и слава Богу. Всему своё время, и торопить его не нужно.