Знать,
чтобы помнить

Каждый
человек обязан помнить и чтить
память о предках. Смысл фразы
справедлив, только мало людей в
нашей стране могут подтвердить, что
они хорошо знакомы с историей
своего рода. Большинство назовут
прадедов и прабабушек, а дальше все
— как в тумане. Следует признать,
что и автор этих строк относится к
данному "большинству". Но , к
счастью, есть совершенно иные люди,
для которых небезразличны стороны
жизни их предшественников.

К таким
благодарным потомкам относится
иркутянин Михаил Николаевич
Зырянов. Родом он из улуса (деревни)
Базай, что недалеко от Усть-Орды.
Правда, теперь этого населенного
пункта нет, а существует село
Алужино, вобравшее в себя несколько
деревень. Михаилу Николаевичу
удалось составить генеалогическое
древо, восходящее к истокам
появления эхирит-булагатского
рода. На двух листах бумаги
уместились сведения о пятнадцати
поколениях вплоть до наших дней.
Конечно, больше внимания уделено
тем ветвям, которые
непосредственно ведут к Михаилу
Зырянову.

Сразу
возникает вопрос: откуда же
черпались сведения? Михаил
Николаевич отводит себе скромную
роль, отмечая родного дядю Алексея
Дабашкиновича Дабаева. С его слов
племянник записал такие ценные
подробности. Но оказывается, что и
сам Дабаев был когда-то только
прилежным учеником. В начале века
он служил работником у купца второй
гильдии Андрея Алсыкова. Его сын
Василий 12 лет учился в
Санкт-Петербургском университете
на нескольких факультетах, в том
числе этнографическом. Вот он-то и
занялся разработкой родословной
эхирит-булагатского народа. До сих
пор не совсем ясно, какие источники
изучал Василий Андреевич и где он
их брал. Приезжая домой, Алсыков
часто беседовал с Алексеем
Дабаевым, рассказывал ему много
интересного из того, что сам узнал.
И даже устраивал работнику
"экзамены", проверяя, верно ли
он запомнил имена. Следует
отметить, что Дабаев ничего не
записывал, полагаясь на свою
память, которая его не подводила.

Племянника
Михаила дядя начал с детства
приучать к запоминанию предков. В
юношеском возрасте Зырянов не
придавал этому особого значения.
Ограничивался общими сведениями,
считая их достаточными. Но годы
спустя Михаил Николаевич сожалел о
том, что о многом не расспросил
отца, пока тот был жив. Даже
личность деда в какой-то мере
осталась для него загадкой,
погребенной в вечность. Всегда так
у нас получается: поздно вспоминаем
об утраченном навсегда.

Тогда Михаил
Николаевич решил и сам заняться
поисками, чтобы узнать что-то новое
о своем народе. Особенно активно он
работал в конце 80-х годов. Читал
книги, отпускные дни просиживал в
архивах Иркутска и Усть-Орды. К
сожалению, официальных документов
накопилось там не столь много, как
хотелось бы. Кое-что Зырянов
узнавал и от деревенских стариков.
И возникла у него идея переплести
собранные сведения в единый клубок
литературным способом. Так
появились на свет три рассказа,
повествующие о жизни бурят
Усть-Ордынского автономного округа
в период коллективизации. Пока они
не опубликованы и дальнейшая их
судьба неизвестна. До поры до
времени Михаил Николаевич
приостановил творческие
эксперименты. Он и так загружен
научной работой: уже опубликовано
десять его монографий, около
двухсот статей. В свои 74 года
профессор Зырянов продолжает
преподавать в Иркутском
государственном техническом
университете. Времени постоянно в
обрез, да и годы дают о себе знать. К
тому же, по словам Михаила
Николаевича, необходима
заинтересованность для дальнейшей
исследовательской и творческой
деятельности. Ведь хочется верить,
что плоды работы не пропадут даром,
а может, пригодятся историкам.

У бурят
существует древняя традиция
знакомить детей и внуков с
преданиями о своих предках. Также
поступил и Михаил Николаевич в
отношении сына Вячеслава, для
которого исторические
"раскопки" превратились в
некое хобби, как модно сейчас
говорить. Возможно, он еще много
интересного найдет, чтобы
пополнить ту родословную, которую
начал составлять Андрей Алсыков, а
продолжал его отец.

Роман ФОМИН.